自然といのちの尊さについて考える

エコ・フィロソフィとサステイナビリティ学の展開

序文　竹村牧男　1

第１部　総論

いのちの深みへ——仏教の立場から　竹村牧男　17
序・体罰といのち　17
1　唯識思想の人間観　19　　
2　いのちを益するもの　23　
3　仏となったいのち　26　　
4　いのちの根源としての仏の智慧　28　
5　他者のいのちと自己のいのちの関係　31　　
6　重重無尽の関係性の中で　33　
結　36

二つの世界観の適用誤謬について　中川光弘　39
1　はじめに　39　　
2　二つの世界観　41
3　機械論的世界観の適用誤謬とその是正の試み　43　　
4　二つの世界観の統合化の試み　53
　　　◯近代農法と有機農業、自然農法／◯現代医療と東洋医学　　　
5　仏教の世界観　56　　
6　おわりに　60

第２部　自然といのちを考える——哲学、心理学、倫理学から

〈いのち〉の三契機と〈尊さ〉への倫理学的視点　亀山純生　67
はじめに　67
1　〈いのち〉を浮上させる問題状況と〈いのち〉の意味限定の視角　69
2　全体概念としての〈いのち〉の意味の暫定的限定　72
3　〈いのち〉の倫理的性格——〈生命〉と〈いのち〉、〈私〉と〈いのち〉　78
4　〈私のいのち〉の三契機とその倫理的性格　84
5　〈いのち〉を〈尊ぶ〉　90

〈生活世界〉の構造転換
——“生”の三契機としての〈生存〉〈存在〉〈継承〉の概念とその現代的位相をめぐる人間学的一試論　上柿崇英　99
1　はじめに　99
2　“生”の三契機としての〈生存〉〈存在〉〈継承〉について　106
　　①人間存在における〈生活〉の概念と、その伝統的な理解
　　②“生”の三契機の定義とその“内的連関”
　　③“生”の三契機と〈生活世界〉の概念
3　〈生活世界〉の構造転換　117
　　①「生の三契機」の現代的位相
　　②〈生活世界〉の構造転換
　　③現代社会の比喩としての「ぶら下がり社会」
4　新たな人間学の地平のために——「〈倫理〉の中抜け現象」から考える　129
　　①「構造転換」に見られる「中抜け現象」——特に〈継承〉と“学校”、コミュニケーションと「情報システム」の視座から
　　②〈倫理〉の三層構造と〈倫理〉の「中抜け現象」
　　③結びにかえて

生命と倫理の基盤——自然といのちを涵養する環境の倫理　増田敬祐　157
1　私たちはどのような時代を生きているのか　157
2　自然といのちの再発見　163
3　〈人間の共同〉に関する根本問題　166
　　①公私二元論の問題
　　②市民社会論の限界
　　③むき出しの個人の誕生
　　④両面的乗り越え論の課題
4　環境倫理学におけるローカルな場所への注目　178
5　〈経験的自発性〉とその核心的契機としての〈インボランタリー性〉　180
6　人間存在を動揺させない社会を築くこと　186

アルバート・エリス博士から学ぶ——寛容について考える　菅沼憲治　203
1　カウンセラーの経歴　203
2　基本的懸念　205
3　スーパーヴィジョン　207
4　ＲＥＢＴカウンセリングの事例　208
　　　１、事例／２、考察
5　コンテントとプロセス　245
6　耐性の受容　248

自然観と死生観をつなぐ——終末期患者の視線から　岩崎　大　251
1　断絶する自然といのち　252
2　見える問題と見えない問題　257
3　いのちの現場にある風景　260
4　臨床でつながる自然といのち　267
5　結　語　271

ご注文は↓